Un breve glossario in divenire di parole/chiave (che contano) nel counseling
[bio-di-ver-si-tà] s.f. inv. La biodiversità rappresenta la varietà degli organismi viventi sulla Terra, nelle specie, variazioni genetiche e forme che interagiscono all’interno di ecosistemi complessi, dal greco bios, vita, e dal latino diversitas, differenza. Arriva a considerare le differenze culturali umane, che abbracciano gli aspetti evolutivi e di adattamento della nostra specie. Perciò può rappresentare…
[e-co-lo-gì-a] s.f. 1. Studio delle mutue relazioni fra gli esseri viventi e l’ambiente, inteso sia come insieme dei fattori fisici, sia come complesso dei rapporti. L’ecologia osserva i collegamenti fra individui o comunità e sistemi ambientali, nonché le loro modalità di interrelazione, adattamento, condizionamento, trasformazione. Il counseling promuove relazioni ecologiche, cioè rispettose del benessere dei…
[in-ter-di-pen-dèn-za] s.f. Rapporto di reciproca dipendenza (dove, in senso letterale, dipendenza significa rapporto di subordinazione e, in senso figurato, anche riverenza e rispetto). Nel counseling la parola ha un’accezione più ricca. Il sostantivo diventa un’esortazione a superare le imperanti categorie asfittiche. Un’uscita dall’ego per scoprire – in una rinnovata e ampliata prospettiva transpersonale – se…
[re-si-lièn-za] s.f. È un termine usato per indicare la resistenza di materiali a prove d’urto, o i tempi di una comunità o di un sistema nel tornare al proprio stato iniziale, a seguito di eventi naturali catastrofici e di alterazioni. Denota, anche, l’umana capacità di rispondere a situazioni traumatiche, attivando le proprie risorse interiori e…
[u-bu-ntu] s.n. inv. Ubuntu, o umunthu, rappresenta una filosofia di vita che viene dalla civiltà Bantu dell’Africa subsahariana, secondo cui la comunità è più importante del singolo, “io sono perché noi siamo”. Ubu, umanità, e il suffisso -ntu, persona, raccontano l’interdipendenza degli esseri umani, il rispetto dell’altro e la consapevolezza dei propri diritti e doveri….
[co-mu-ni-tà] s.f. inv. La comunità è un organismo vivente formato da persone che condividono alcune attività o luoghi nel quotidiano, hanno intense relazioni interpersonali e sviluppano sentimenti di appartenenza o similarità. Il counseling riconosce un potenziale positivo nella comunità, quale contesto capace di potenziare sviluppo e benessere, sia a livello individuale che sociale. Ogni counselor…
[le·gà·mi] s.m. pl. In senso figurato, i legami costituiscono vincoli di ordine morale o affettivo. Da quelli familiari a quelli amorosi, possono favorire la crescita e lo sviluppo dei componenti di una coppia o di una comunità, oppure connotare le relazioni in senso negativo. Un solo accento acuto sulla “e”, e il sostantivo si trasforma…
[con-nes-sió-ni] s.f. pl. Le connessioni rappresentano strette relazioni e intime unioni tra persone ma esistono anche tra cose, idee o fatti. Rimandano a un intreccio, non aggrovigliato ma un collegamento, che lascia uno spazio di manovra in cui ognuno è libero di restare o di sganciarsi. Così avviene nella relazione di counseling, in cui si…
Strumento della comunicazione che consente l’interazione sociale, la trasmissione di informazioni e pensieri, la descrizione della realtà…
È un diritto imprescindibile dell’essere umano per il fatto stesso di esistere oltre ogni forma di discriminazione, un modus vivendi…
Come tutte le norme, anche quelle linguistiche sono un artefatto politico, sociale, culturale. Quella del maschile sovraesteso è una regola linguistica che di recente l’Accademia della Crusca ha definito come non discriminante. Di fronte alle norme ci sono sempre due possibilità: obbedire o disobbedire. Questo articolo vuole essere un atto intenzionale di disobbedienza grammaticale che intende ribadire – proprio con le parole – la forza dirompente del linguaggio. Come tutte le dis-obbedienze, è dis-turbante e dis-ordinante, anche percettivamente per chi legge; eppure: considerate che ogni qualvolta la piccola "ə" genera un senso di fastidio, la forma di straniamento è analoga a quella vissuta da chi appartiene a una minoranza a cui una maggioranza – sociale, politica, linguistica e sessuale – impone, nel nome della regola, dell’estetica o della leggibilità, l’adeguamento come normale. E come l’obbedienza a un ordine continui ad essere una virtù.
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Jhumpa Lahiri è una scrittrice di fama mondiale, nota per le sue opere sull'esperienza degli immigrati, in particolare degli indiani orientali. Ha vinto il Premio Pulitzer per la narrativa con la sua prima raccolta di racconti, 'Interpreter of Maladies'. Nel suo libro bilingue 'In Other Words', originariamente scritto in italiano, Lahiri esplora il travagliato processo che ha affrontato per esprimersi in una nuova lingua.
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Il code-switching, o commutazione di codice, è il passare fluidamente da una lingua a un’altra all’interno del discorso di uno stesso parlante. Può riflettere la volontà di esprimere un'identità culturale, di adattarsi a un gruppo sociale specifico, o semplicemente di utilizzare la lingua percepita più adatta per esprimere un particolare concetto o emozione.
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Fonte: Sang Min Lee – Eunjoo Yang, “Counseling in South Korea”, in Counseling Around the World, a cura di Thomas Hohenshil, Norman Amundson, Spencer Niles, American Counseling Association, Alexandria VA (USA), 2013.
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Fonte: Fidan Korkut Owen and Oya Yerin Güneri, “Counseling in Turkey”, in Counseling Around the World, a cura di Thomas Hohenshil, Norman Amundson, Spencer Niles, American Counseling Association, Alexandria VA (USA), 2013.
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Stolpersteinen, in tedesco, pietre d’inciampo; ideate negli Anni 90 dall'artista tedesco Gunter Demnig per innestare, nel tessuto urbanistico e sociale delle città europee, una memoria diffusa dei cittadini deportati nei campi di sterminio.
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Svolge varie funzioni di supporto e stimolo all’attività di ricerca, studio ed elaborazione dell’identità professionale.
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Nella quarta edizione appena conclusa Laura Torretta ha ricoperto il ruolo di referente nel direttivo e di project manager, affiancata dalla process owner Aidp Lombardia Daniela Tronconi. È in partenza la quinta edizione, con un passaggio di consegne al nuovo direttivo, in cui la nuova referente dell’iniziativa sarà Rossella Cardinale e la nuova project manager Elisabetta Maiocchi.
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Si ringraziano in particolare Pierpaolo Dutto, Manuela Giago, Silvia Ronzani, referenti per le tre scuole.
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Per chi volesse avere evidenza del questionario somministrato a fine percorso ecco le domande proposte:
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"La sessualità è un concetto esteso […]. È una parte naturale dello sviluppo umano in ogni fase della vita e include componenti fisiche, psicologiche e sociali […]. La sessualità è un aspetto centrale dell’essere umano lungo tutto l’arco della vita e comprende il sesso, l’identità e i ruoli di genere, l’orientamento sessuale, l’erotismo, il piacere, l’intimità e la riproduzione. La sessualità viene sperimentata ed espressa in pensieri, fantasie, desideri, convinzioni, atteggiamenti, valori, comportamenti, pratiche, ruoli e relazioni. Sebbene la sessualità possa includere tutte queste dimensioni, non tutte sono sempre esperite ed espresse. La sessualità è interessata dall’interazione di fattori biologici, psicologici, sociali, economici, politici, etici, giuridici, storici, religiosi e spirituali.”
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"Tutti gli esseri umani hanno la facoltà di vivere la propria sessualità in maniera appagante, libera da coercizioni, discriminazioni o violenza. I diritti sessuali si basano sui principi fondamentali dei diritti umani internazionalmente definiti, sono parte integrante delle convenzioni dell’ONU che hanno carattere vincolante.”
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Lo studio della sessuologia scientifica è un ambito di ricerca recentissimo che risale alla metà del 1900. Fa capo gli studi rivoluzionari di Masters e Jonson, i primi ad interessarsi scientificamente la sessualità cercando di superare la teoria e la clinica freudiana che intendeva i disturbi sessuali espressione di uno sviluppo psicosessuale problematico.
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Il diritto all’istruzione e il diritto ad una educazione sessuale approfondita ed esauriente: “Ogni individuo ha il diritto all’istruzione ed il diritto ad una educazione sessuale completa. L’educazione sessuale deve essere appropriata all’età, scientificamente accurata, culturalmente adeguata e basata sui diritti umani, sull’uguaglianza di genere e su un approccio positivo alla sessualità.”
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Tutu, D. (2004), God has a dream. A vision of hope for our time, Doubleday, NY.
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Mokgoro, Y. (1998), Ubuntu and the law in South Africa. Buffalo Human Rights Law Review, 15, 1–6.
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Stefania Cesari
Pietro Tomasi
Lucia Bolgiani
Elisabetta Boni